Bolehkah Menghadiri Tahlilan?

1. Menghadiri Tahlilan

Tanya: Assalamu ‘alaikum. Saya ingin bertanya apa hukum menghadiri tahlilan demi untuk hubungan sesama manusia walau tidak ada contoh dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam? (Jay Cimahi, 081321125***)

Jawab: Wa ‘alaikumussalam warohmatullahi wabarokatuh, saudaraku Jay -semoga Allah menjagamu- hubungan sesama manusia adalah hal yang baik, bahkan diperintahkan oleh syariat. Jika demikian syariat tentu tidaklah mengesampingkan aturan mainnya. Syariat sedikitpun tidaklah menghendaki dengan dalih “hubungan sesama manusia”, seseorang harus melakukan dosa, melakukan hal yang maksiat, hal yang diharamkan atau hal yang merupakan bid’ah. Oleh karena itulah maka Allah telah berfirman, “Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan taqwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksanya.” (QS Al Maidah: 2). Wal ilmu indallah.

2. Mencukur Jenggot

Tanya: Suatu hari ana berdiskusi dengan salah satu kawan tentang JENGGOT. Katanya Rasulullah setiap hari Jum’at mencukur jenggot beliau. Apa benar demikian? Dan apa dalilnya? (Arfah)

Jawab: Apa yang dikemukakannya tidak benar, tidak ada riwayat yang menjelaskannya sekalipun yang dhaif (lemah) apalagi yang shahih, hanya saja di sana ada riwayat yang datang dari Amr bin Syu’aib dari bapaknya dari kakeknya, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memotong sebagian jenggotnya karena lebatnya dan panjangnya.” Hadits ini diriwayatkan oleh At-Tirmidzi no: 2762, namun di dalam sanadnya ada rawi yang bernama Umar bin Harun.
Al Hafizh Ibnu Hajar berkata dalam Fathul Bari 10/350, “Hadits ini dikeluarkan oleh At-Tirmidzi.” Kemudian beliau menukil ucapan Imam Bukhari tentang Umar bin Harun, yakni “Aku tidak mengetahui hadits mungkar miliknya kecuali ini.” Sedang di dalam Taqribut Tahdzib dikatakan “Ia seorang yang matruk (ditinggalkan periwayatannya).”
Karena itulah Imam Asy-Syaukani dalam Nailul Author 1/138, mengatakan “Hadits ini tidak bisa dijadikan hujjah.” Demikian pula Imam An-Nawawi dalam Al Majmu’ Syarh Muhadzdzab: 1/290 berkata, “Hadits ini diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dengan sanad yang dha’if tidak bisa dijadikan hujjah.”
Walhasil seseorang hendaknya berhati-hati dari menisbatkan sesuatu kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, sebab beliau telah bersabda, “Sesungguhnya berdusta atas namaku tidaklah sama dengan berdusta atas nama seseorang, maka siapa yang berdusta atas namaku dengan sengaja hendaklah ia mengambil bagian tempatnya di neraka.” (HR Muslim -Bab Taghlidul Kadzibi ‘ala Rasulillah shallallahu ‘alaihi wa sallam-, diriwayatkan pula oleh Al-Bukhari no: 1291, dan yang lainnya). Wal ilmu indallah.